Re: 道場での飲食について ( No.89 ) 日時： 2014/02/18 10:33:59 名前： はくどー  参照： http://hakudoh.com こんにちは。 昔剣士さん、いもむしさん、早速に本来の論議に戻っていただきありがとうございます。 さて、「道場」というのはどういう場所のことを言うのでしょうか。 施設の名称でしょうか。 たとえば体育館は道場ではないのでしょうか。 日本武道館という施設がありますね。 日本武道館で全日本を始めとする剣道の大会を行う際、 あるいは全剣連主催の合同稽古等を行う際など、 そこに集う人々は、おそらくその場所に対して「道場」という認識を持っていると思います。 では、芸能人などが武道館でコンサートを開く場合などはどうでしょう。 人々は、そこが道場ではなくコンサートホールだとの認識でいるのではないでしょうか。 海外に指導に行きますと、そこには「道場」という名称の施設がないので、 人々は体育館やダンスホールなどを借りて、そこで剣道の稽古を行っています。 彼らが剣道をしているところは「道場」ではないのでしょうか。 こうして考えてゆくと、 「道場」というのは、そこを使用する人々の認識によって「道場」となるということに気がつきます。 公共の施設であろうが、個人の施設であろうが、体育館という名称であろうがホールという名称であろうが、 たとえ近所の空き地であっても、そこに集う人々が「道場」として使えば、そこが「道場」となるわけです。 >>36　いもむしさんの >剣道で修行する者は、どこにいてもそこが道場であるという考え方です。 というのは、このことですね。 次に、「道場」というのは、何をする場でしょう。 言葉どおりに取ると「道（ドウ）」を行う場ということになりますね。 ですから「剣道場」ならば、「剣道」を行う場となります。 剣道における「道」というのは、何でしょう。 「剣道の理念」に基づけば、「剣の理法の修練」によって「人間形成の道」を行う場、 最後の部分をもう少し分かりやすく言えば、「人間形成の道」を追求する場と解釈できます。 つまり、剣道における「道場」というのは、 　　　その場において、「剣の理法」を「修練」するという行為をし、 　　　その行為によって「人間形成の道」を追求する場である。 ということが言えると思います、 さらに、「剣道の稽古」ということについて考えてみます。 最近では、「稽古＝練習」という意味にとって、よく「剣道の練習をする」などと言いますが、 古くから剣道で行われてきたのは「練習」ではなく「稽古」ですね。 「基本練習」「打ち込み練習」「懸かり練習」などと言わず、 「基本稽古」「打ち込み稽古」「懸かり稽古」と言いますよね。 「練習」というのは「習って（倣って）」「練る」ことです。 ですから、習ったことを、何度も練るようにしながら、次第に良いものにしてゆくのが「練習」です。 「稽古」というのは「古（いにしえ）」を「稽（かんが）える」ことです。 全剣連のウェブサイトの「剣道とは何か」という記述を要約すると、 　　「剣道」とは、剣の理法を自得するために歩む道を指す。 とした上で、 　　剣の操法を厳しい稽古を通じて学ぶことは、その為の一つの手段と見られている。 と書かれています。 そこで、ここまでをもう一度整理しますと、剣道における「道場」というのは、 　　　「剣の理法」を「修練」することによって「人間形成の道」を追求する場である。 　　　そして、その場で行われる厳しい稽古は、そのための一つの手段である。 と定義づけられるのではないでしょうか。 今度は、「神聖」ということについて考えてみます。 「神聖」というのを辞書で調べてみると、 　　「尊くておかしがたいこと。清浄でけがれがないこと」 と書かれてありました。 「神聖」という語の「神」というのは、文字通り「神様」のことですね。 法律上は、「神」は数ある宗教の中の一つと分類されていますが、 日本人にとって「神」というのは、そんな小難しい概念よりも、 生活の中で、いつも自分を見守ってくれている、何となく「尊いもの」というイメージだと思います。 神棚というのはその象徴ですね。 では、神棚が無い場所は、「神聖」ではないのでしょうか。 この先は、人それぞれの感じ方でしょうが、神棚があろうがなかろうが、 人の心の中で「神聖」と感じれば、その場は神聖なものになりませんか。 今、まさに朝日が昇ろうとする光景を見たとき、あるいは静寂な森の空気に包まれたときなど、 私たちは、その場に「神聖」を感じませんか。 つまり、人々が「神聖だ」と思う気持ちを持ったとき、その場は「神聖な場」になるのではないでしょうか。 もう一つ、「飲食」ということについて考えてみます。 「飲食」は、ある一面では人間の持つ「欲」の一つとされる「食欲」を満たす行為と捉えられます。 先にも書きましたように、「食欲」は、人間が生きていく上で必要不可欠な「欲求」として 「生理的欲求」に分類されています。 言い方を変えれば、「食欲」を放棄したとき、人間は「死」を迎えます。 一方、人間のこの「食欲」を満たすためには、他のものの「死」が必要不可欠です。 殺生を禁じる仏教では、精進料理として植物主体の飲食をしますが、厳密に言えば 植物であっても「生あるもの」であることに変わりありません。 ですから、人間の「生」はたくさんの「死」によって支えられているとも言えます。 こうしたことを考え、教えるのが、いもむしさんがおっしゃるところの「食育」ですね。 最後に、もう一度考えてみます。 「剣道」は、「人間形成の道」です。 その道の上にあるのは、はたして「厳しい稽古」だけでしょうか。